SiC 功率元件

SiC(silicon carbide)

碳化矽（SiC）俗稱金剛砂，為矽與碳相鍵結而成的陶瓷狀化合物。碳化矽在大自然以莫桑石這種稀罕的礦物的形式存在。自1893年起碳化矽粉末被大量用作磨料。將碳化矽粉末燒結可得到堅硬的陶瓷狀碳化矽顆粒，並可將之用於諸如汽車剎車片、離合器和防彈背心等需要高耐用度的材料中，在諸如發光二極體、早期的無線電探測器之類的電子器件製造中也有使用。如今碳化矽被廣泛用於製造高溫、高壓半導體。通過Lely法能生長出大塊的碳化矽單晶。人造莫桑石的寶石就是通過切割由Lely法製備的大塊碳化矽單晶來獲得的。

SiC功率元件

相較於矽(Si)半導體，碳化矽(SiC)是一種更能實現小型化/低功耗與高效率目標的功率元件。此種材料能夠降低切換損耗，在高溫環境下仍具備絕佳的工作特性，因此很有機會成為新世代的低損耗元件。
Application Note for SiC Power Devices is here

• 近期最新產品

  BSM180D12P2C101 Half bridge module consisting of ROHM SiC-DMOSFETs.

• SiC蕭特基二極體 (39)

  因為Total Capacitive Charge(Qc)小、故可減少切換損失、亦可達到高速切換。 另外、Si材料FRB (Fast Recovery Diode)的trr會因溫度上升而增加、但SiC卻不受溫昇影響, 幾乎可維持在一定的特性。

• SiC MOSFET (5)

  原理上因為switching動作時沒有尾電流(tail current), 故可高速動作, 且降低切換損失。 Chip面積不需太大, 即可達成低導通電阻, 故可做到低電容量與低Gate charge。Si元件的導通阻抗會隨著溫度上升而增加2倍以上; SiC的導通阻抗增加量則相對較小, 對於產品的小型化與節能化有所貢獻。

• SiC電源模組 (2)

  完全以碳化矽(SiC)來架構內建的功率半導體元件，切換損耗更大大地低於矽製(Si) IGBT模組配備SiC-SBD、SiC-MOSFET，因此動作速度高於傳統的Si-IGBT，可達到100KHz以上之高頻動作。

  
  

  碳化矽(silicon carbide)優異物理化學特性與應用範圍

  
  

  在耐熱、耐高溫結構材料中，一般氧化物陶瓷(ex. 氧化鋁 Alumina oxide)及金屬材料沒辦法處於此種條件使用，但在非氧化物陶瓷中確可以辦得到，像是Si3N4氮化矽(silicon nitride)和SiC碳化矽(silicon carbide)在於汽化管道、熱電藕套管、燃燒器零件、高效能發動機、坩堝、耐火材料及熱交換器等都受到廣泛的應用。

  接下來介紹碳化矽(silicon carbide)

  碳化矽(silicon carbide)的硬度僅次於金剛石，這麼高性能材料製造方法有三種：1.反應燒結(reaction) 2.熱壓燒結(heat pressing) 3.常壓燒結(sintered)，如果以100%碳化矽粉(silicon carbide powder)燒杰接近理論密度(3.21g/cm3)，必須在2000°C以上高溫及350MPa以上高壓才可能達成，現今只需添加一些非氧化物助燒劑可使碳化矽(silicon carbide)燒成溫度降到2000°C左右及常壓附近，敝公司以此方法製造碳化矽(sintered silicon carbide)已可達到理論密度98%，因為這樣碳化矽(silicon carbide)擁有極強的共價鍵，在1650°C高溫下，還能保持期優異性能，因為極緻密結構密度與超高硬度，造就了碳化矽(silicon carbide)的高耐磨耗性，因為極緻密結構(低孔隙率)和極強共價鍵(化學惰性)造就了碳化矽(silicon carbide)高耐腐蝕性和高耐氧化性，即使在強酸強鹼中也能夠正常運作。
  
  碳化矽( sintered silicon carbide )熱交換器
  
  碳化矽( sintered silicon carbide )熱交換器與傳統金屬熱交換器有極大性質上差異，一般傳統金屬熱交換器使用溫度在1100℃左右，壽命只有一年，而碳化矽( silicon carbide )熱交換器大部分使用溫度在1300~1400℃，有些甚至可以達到使用溫度在於1800℃，使用壽命更長達十年，而且碳化矽熱交換器比傳統金屬熱交換器擁有更高的效能，所以碳化矽熱交換器擁有更高的使用溫度、能夠承受更嚴苛的環境、耐久性與使用壽命更長、擁有更高的效率使得可以更節能與生產力提升、並對於我們的環境改善有很大的幫助性。

啟發一生的猶太教育法

【 培養堅強意志力】 

猶太智者朱特比說：「意志是一個與克服困難相聯繫的概念。」一個人在達到自己目標的過程中，總會遇到種種困難，克服困難的過程就是意志活動的過程，強大的意志力正是在不斷克服困難中培養起來的。 
一個人具備了堅強的意志力，就能百折不撓、堅持不懈，直到成功。因此，堅強的意志力是人類行為持久的動力，是成功的關鍵。在家庭教育中，父母應該特意培養孩子具有堅強的意志力，讓孩子吃苦，讓他理解苦難背後的真相，才能把孩子塑造成堅強的人。 
苦難是人生的一大財富，不幸和挫折可能使人沉淪，也可以使人堅強。很多教育家認為，苦難是孩子的良師，能教孩子學會用感激的心情、積極的態度，來對待一切問題，勇敢面對競爭。 

●培養獨立性格 

拉比猶大認為：「要使孩子形成自立自強的品格，需要愛護孩子的獨立意志。」 
猶太父母通常很尊重孩子的獨立意志，並為孩子提供一個良好的成長環境，讓他在自己的選擇中長大。這種教育方式能充分培養孩子的素質。 
在猶太家庭中，孩子出生後不久，父母就開始培養他的獨立性。讓孩子與父母分床、分室而居，為孩子創造一個有利於培養獨立性的環境。 
許多的孩子不願意去托兒所或幼稚園，原因不外乎是父母不注意從小培養孩子的獨立性，使得孩子在需要離開家時，表現出非常強烈的戀家與畏懼的情緒。 
猶太教育家彼尼德羅指出，孩子獨立的性格與品質對他人生發展有著不可估量的作用： 

十歲的澤克是個有五年球齡的球員。他想當一名足球裁判，得到父親的贊成。透過考試，他獲得了裁判的資格證書。 
在他第一次上場當裁判時，某個隊的前鋒突入對方的禁區，然後在一片混亂中，這名前鋒摔倒了。澤克果斷鳴笛，人高馬大的教練衝進場，對著年僅十歲的澤克吼叫，但澤克毫不畏懼，向教練出示黃牌警告。澤克的判決得到父親的贊同與鼓勵，也得到他人的認同。 

從這位小裁判的舉動可以看出，他有獨立的品格與意志，也有強烈的自信心。獨立與自信可說是一體兩面，如果孩子沒有從小培養獨立性，就很難建立自信。相反地，沒有自信心的孩子也很難獨立。 
要培養孩子的獨立意識，首先要尊重孩子的個性，讓孩子成為他自己，而非父母的影子。在孩子一生之中，父母只能扮演他的「保護者」與「教育者」。 
有時孩子面對生活的難題會有所猶豫，甚至不知所措。在這種情況下，父母應該幫助孩子釐清思路，給他一個轉圜的機會，讓他重新找到生活的方向。 
同時，父母對孩子的獨立表現應該做出即時的反應，讓他意識到自己的力量。要注意的是，父母的意見只是讓孩子「參考」，而不是「指導」，更不是「命令」。 

●幫助孩子戰勝自我 

《塔木德》中寫道，上帝抬高自我謙虛的人，貶低自高自大的人。 
勇敢是指對可怕的事物無所畏懼，而到底什麼是可怕的事物呢？這可能包括恥辱、貧窮、疾病、孤獨和死亡。 
勇敢的反面是軟弱，軟弱是恐懼的外在表現。孩子膽小，對什麼事情都感到害怕，是因為他有許多恐懼。造成孩子軟弱的原因主要來自家庭，因此父母的言行至關重要： 

◎孩子犯錯時，千萬不要恐嚇他。很多父母習慣恐嚇孩子，以為這可以使他以後不敢再犯。即使這可以達到目的，卻只是一時之效，而所帶來的不良後果將影響孩子一生。 
◎如果孩子因失敗而感到不安或難過，那麼父母要想辦法安慰孩子，讓他明白失敗是每個人都有的經驗，一方面幫他尋找失敗的原因，另一方面鼓勵他，讓他冷靜面對困難與挫折。 
◎孩子犯錯或失敗了，不要一味地袒護。孩子犯錯，父母要反覆教育；如果他還犯錯，要讓他明白自己犯錯，而且要讓他承擔錯誤，接受懲罰。 
◎孩子碰到比他強的孩子時，覺得自己不如別人，因此而喪失信心。一個失去信心的孩子，在別人面前會變得膽怯，不敢表現，形成了自卑感。父母要鼓勵孩子，回顧他以前做過值得自豪的事情。最有效的辦法是，讓孩子多發揮他的長處，做出別人做不到的事情。 
◎孩子膽小時，不要有意刺激他，更不要責罵他。鼓勵孩子向別人學習，不可以貶低孩子的價值與才能。孩子犯錯誤或表現不佳時，不要當眾斥責，以免摧毀孩子的信心，同時也會讓他在眾人面前抬不起頭來。 
◎讓孩子自己玩耍，有意延長父母不在身邊的時間。讓孩子自己支配時間，自行處理所碰到的事情。 

對於膽怯的孩子，父母可以表示同情和諒解，再加上適當的解釋和引導就夠了，不要再讓孩子去做他心有餘悸的事情，也不要讓孩子去做他沒有把握的事情，因為萬一失敗了，又會使他產生新的挫折與恐懼。 
孩子有恐懼，父母要引導他把心裡的恐懼說出來。父母要體諒孩子，了解孩子的感受，向他表示支持。惟有如此，孩子才會覺得有依靠、有膽量。父母還要讓孩子與外界多接觸，開闊他的視野，幫助他消除對陌生環境的恐懼。 

●讓孩子心平氣和生活 

《塔木德》中寫道，別讓垂頭喪氣折磨自己。快樂使人長壽，使生活有意義。知足長樂，別總是憂心忡忡。憂愁會使人未老先衰，嫉妒和憤怒則會縮短壽命。性格開朗的人食欲旺盛，吃什麼都有胃口。 
想讓孩子心平氣和地生活，父母得幫助他改掉喜怒無常的壞情緒。許多孩子都有喜怒無常的毛病，縱然他們是在學習上很優秀的孩子，可是情緒極為不穩，不能持續保持良好的情緒狀況，不能根據事情、環境和對象表現出相應的情緒。 
為什麼會這樣？這是因為孩子想吸引大人的注意，也可能是因為父母的過度關注。比如，在生活中，孩子一傷心，父母趕緊安慰，孩子哭叫時，父母立刻遷就，孩子激動時，父母馬上安撫，孩子犯錯誤時，父母立刻嚴懲。 
父母遇到這種問題時，關鍵是要減少對孩子行為的過分關注。父母可以先裝做視而不見、聽而不聞，或用其他方法來轉移孩子的注意力，就可以使孩子的情緒逐漸平穩下來。 
一位猶太母親曾說道： 

我的孩子是全班成績最好的，每次考試總是前三名，但他的脾氣很大。鄰居家的孩子想玩一下他的玩具，他就哭叫說一定得要回來，怕他們弄壞自己的玩具。當他遇到他所喜歡的孩子，就高興得在地上打滾，手舞足蹈。如果他喜歡的孩子要回去了，他就痛苦得哽咽不止。 

以上就是喜怒無常的孩子典型的表現。當然，有些孩子的自尊心很強、性格倔強，不易妥協也不肯認錯，特別是到了兩、三歲，有了自己的想法與愛好的時候。 
在這種情況下，父母不要與孩子直接對抗，就當做沒發生什麼事，平時怎麼對待他就怎麼對待他，把要他改正的事交代完後，等著就行了，不要不停地命令孩子。 
孩子看到父母沒有改變主意的意思，最後就會照著去做。孩子鬧情緒時，父親要給孩子一點調整情緒的時間，讓他有心理準備，知道下一步怎麼辦，如此一來，他就比較容易接受父母的安排。父母也不要太在意自己的尊嚴，不要在孩子觸犯自己時表現得過於激動，否則會使情況難以控制。如果彼此的情緒波動太大，那麼解決矛盾就更困難了。 

●培養耐力 

猶太教育家彼尼德羅認為，對孩子進行適當的耐力訓練，是培養孩子專心的最佳方法。 
有一位猶太父親曾因為孩子只愛看電視和玩遊戲，對書本根本不感興趣，而使用耐力訓練這種方法： 

有一天，我拿了一個沙漏告訴孩子，這是一個古代的計時器，也就是古代的鐘錶，當裡面的沙子全部都漏下去時，正好是三分鐘。我的孩子很想玩這個沙漏。我告訴他，你如果想玩，就和爸爸一起看書，每次三分鐘。孩子高興地答應了，並靜靜地坐下來聽我講故事。但事實上，他根本沒有專心，而是一直在看著那個沙漏，三分鐘一到，他便跑出去玩。 
我沒有氣餒，決定多試幾次。幾次之後，孩子的視線漸漸由沙漏轉移到故事書上。雖然說好是三分鐘，但三分鐘之後，由於故事情節吸引人，他要求延長時間。但是我堅持三分鐘的約定，不肯繼續講下去。他為了早點知道故事情節，就自己主動閱讀了。 

在上面這個例子裡，父親是用一種循序漸進的訓練，對孩子進行潛移默化的教育；也就是透過孩子感興趣的東西，讓他的注意力在一定時間內專注於某一對象，而時間一久之後，孩子自然養成習慣，提高了他的注意力和自制力。 
猶太教育家認為，三分鐘的時間正好適合孩子集中注意力，三分鐘之後立即打住，既可以讓孩子覺得父母守信，同時也利於刺激孩子的好奇心，引發孩子主動學習的動力。當然，父母要有耐心和恒心，不要試了一兩次之後，覺得沒有效果就放棄。其實，在培養孩子耐心的同時，也是在考驗父母的耐心。 

●保護孩子的天性 

拉比猶大說道：「遊戲和探索未知世界是孩子的天性，是孩子生活的重要部分。如果扼殺了孩子此一部分的生活，硬逼他要按照父母所奉行的模式去成長，往往會適得其反。」 
許多父母只知道給孩子硬性地灌輸各種知識，不懂得陶冶孩子的性情，認為孩子現在苦一點，都是為了未來的幸福。其實這是非常不科學的。 

物理學家海克小時候很喜歡動手做各種有趣的小實驗，他的父母為此而替他空出一間房間當做他的實驗室。在一次實驗中，海克不小心引起大火，他嚇得逃出家門，不敢見父母。 
海克的父母找到海克，慈愛地告訴他：「為了研究科學，你就是把房子全拆了，把田地全毀了，我們也不會埋怨你。」父母的支持和理解成為了海克奮鬥的巨大動力。 

十九世紀數學家麥克斯韋八歲時，父母要他畫靜物寫生，結果他把菊花畫成了幾何圖形。父母發現孩子有優異的數學天賦，於是決定用心教導他代數和幾何。麥克斯韋很快在數學方面表現出驚人的才華，十五歲就寫出令教授吃驚的論文。 
天性是孩子與生俱來的，是難以泯滅的。孩子純真的天性需要父母發掘，適當引導，並熱情鼓勵，如此一來，孩子就會表現出驚人的成績。 
很多父母並非順應孩子的天性與愛好，而是一味地壓抑、拒絕孩子的要求，結果必然是扼殺孩子的創造力，使親子關係變得緊張，並激化矛盾。 
假如父母不顧孩子的需要，隨意扭曲孩子的天性，不但會浪費孩子的生命，還會直接損害他的生活。父母不要用自己的想法和方式來扭曲孩子的性格，否則多半會造成悲劇。 



【循序漸進是博學的階梯】 

每個猶太人都知道以下這個故事：一個以色列男孩對學習毫無興趣，他父親最後不得不放棄努力，只給了他〈創世記〉這卷書。後來，敵軍攻打他們所住的城市，俘虜了這個男孩，把他關在一座遙遠城市的監獄裡。 
恰巧凱撒來到這個城市，在視察監獄時要求看一看獄中的藏書，發現了一本他不會讀的書。凱撒問獄官，有沒有人會讀這本書？獄官把這個男孩找來，說道：「如果你不會讀這本書，皇帝就會要你的腦袋。」男孩答道：「我父親教我讀過這本書。」 
於是，獄官把男孩帶去見凱撒。凱撒聽著男孩讀此書，說道：「這顯然是上帝要向我開啟祂的世界。」隨後，凱撒送給男孩金銀，並命令兩名士兵護送他回到父親的身邊。 
猶太人認為：「儘管這父親只教孩子讀了一本書，上帝就獎賞他了。如果一個人不辭勞苦地教他的孩子讀更多的書，他所得到的獎賞該有多大呀！」

 ●熱愛是動力也是泉源 

在任何領域裡，如果沒有基礎知識，那麼再偉大、再高級的訓練都毫無用處。一個孩子無論多麼具有天賦，如果不具備相應的基礎知識，就永遠不會成功。因此，必須培養孩子閱讀的愛好。 
不喜歡閱讀的孩子從未從頭到尾認真讀過一本書，他們在課堂上幾乎從未展現過傑出的成績。其實，優等生的智力並未高出一般人多少，然而他們因喜歡閱讀，而能在討論中做出富有真知灼見的聯想。 

●從看電視到閱讀 

現今，孩子是在電視的陪同下成長的，電視為孩子帶來了快樂和知識。透過電視，孩子得以了解世界各地的風土人情、奇妙的動物世界，以及令人神往的外太空。另外，電視還讓孩子學到不少的詞彙。但不可諱言地，電視也為孩子帶來負面影響： 

一、如果孩子長時間守在電視前，遊戲活動便相對減少，這妨礙了他從其他活動中獲得知識的機會。 
二、孩子看電視時多半是沉默不語的，加上電視畫面變換得很快，容不得孩子去思考，因此會妨礙孩子的思考能力。 
三、孩子看電視的時間太長，會影響他的睡眠，甚至會使他作惡夢。 
四、孩子長時間盯著電視會影響視力。 
五、不少孩子有一邊看電視、一邊吃零食的習慣，會在不知不覺中吃得太多。這不僅影響消化，也會導致肥胖。 
六、孩子一旦養成看電視的習慣，不看電視時會覺得無所事事。 
七、孩子從電視中得到的知識，若未經過父母解說，對他而言也是沒有價值的。 

猶太心理學教授撒伯指出，父母應該限制兒童看電視的時間，要與孩子達成協議，規定每天看電視的內容和時間。當孩子看電視時，父母要坐下來和他一起看，並且一邊看、一邊講解。當電視上出現不適合孩子的節目時，父母應該關掉電視，向他們說明理由。 
但是，最好還是把孩子從電視引向閱讀。父母可以準備一些畫報、童書及報紙，讓孩子從小養成閱讀的習慣。父母可以為孩子訂一份屬於他的報紙或刊物，而且越早開始越好。孩子若有一份自己的報刊，家長就得為他製作一個小報夾，讓他從小學習保管自己的報紙，養成閱讀的習慣，進而學習知識。●開啟孩子的閱讀能力 

根據許多專家的教育經驗，孩子花在閱讀上的時間越多就越聰明。父母可以用以下的方法來開啟孩子的閱讀能力： 

◎經常唸書給孩子聽。從孩子七、八個月大開始，父母就可以唸書給他聽。這時候的孩子雖然不會說話，但吸收力非常強，應該好好把握這個時機。 
◎孩子會說話時，鼓勵孩子敘述他一天的活動，以培養孩子的語言和記憶能力，以及親子感情。 
◎常和孩子一起討論周遭事物，不但可以刺激孩子多說話，同時還能啟發孩子的興趣，增加許多話題。 
◎每天讀一則新聞給孩子聽，讓他多了解外面的世界。如果看到有趣的新聞，可以講給孩子聽，也可以說一些笑話。 
◎經常帶孩子上圖書館，或是帶孩子參觀畫廊和美術館，或是看電影和表演等，並且在事後和他討論。這可以開拓孩子的視野，增強孩子的鑑賞力。 
◎與孩子玩文字遊戲或說話遊戲。父母可以一邊做家事，一邊和孩子玩猜謎：父母先想好一個東西，然後向孩子描述它，讓孩子去猜，有時也由孩子出題給父母猜。這能刺激孩子的想像和表達能力。 

教育專家建議，家長在家中為兒童闢出一個閱讀專區，孩子會很願意待在這個屬於他的王國。在這個角落裡，孩子會思考、會想像。此外，如果父母每天再多花一點時間，朗讀一些有趣的文章給孩子聽，可以大大激發孩子閱讀的積極性。 
成功人士多半受過良好的家庭教育，在孩提時代便從大人那裡聽到許多生動的故事，為成長打下堅實的基礎。舉例來說，猶太教育家特利斯思出生於經濟大蕭條時期，當時他家生活十分拮据，幾乎食不裹腹，但他父親堅持訂閱一份讀物，並且每天為他朗讀一些文章，使他從閱讀中獲益匪淺。 
特利斯思認為，「為孩子朗讀文章」是當今最有效的教育方式。他對許多家長說道： 

父母不論多麼忙碌，也要為孩子朗讀一些有趣的文章，因為這是除了摟抱之外，你所能給孩子的最佳東西。你為孩子朗讀的時間越多，孩子就會變得越聰明，在學校的表現也就越好，將來的成就也就越大。如果你能幫助孩子養成閱讀的習慣，這不僅可以惠及他，也可以惠及下一代。 

而且，特利斯思更主張，父母要盡早開始朗讀故事給孩子聽一對猶太夫婦生下一個智能障礙的女兒，他們每天為女兒唸十本書。女兒出生幾個月後接受一次手術時，他們把故事錄起來，請護士為她播放。他們的努力沒有白費，女兒五歲時就能自己閱讀，酷愛讀書，而她所認識的字彙之多，讓人覺得不可思議。 

●為孩子提供他喜愛的讀物 

想要培養孩子對閱讀的愛好，就必須盡早發現孩子所喜愛的書。一個人童年時閱讀的書籍，往往會左右他的一生。 
在猶太家庭裡，孩子的書籍都有固定標準，五歲的孩子最好是讀一些有圖畫的書，其內容首選是童話故事，其次是科學幻想，再來是傳奇故事和英雄人物，之後才是數學遊戲、發明創造、科學知識、動物世界、旅遊、歷史、笑話、詩歌、傳記、天文、地理等。 
研究顯示，不要讓社會上的政治、經濟等因素影響孩子對圖書的選擇。父母必須準備足夠的書籍來滿足孩子，並依照孩子的性別來選擇書籍。以色列一項民意調查顯示，百分之八十以上的成年人深信，現在仍應為孩子講童話故事，以使孩子獲得智慧。 
不過，在正規的學校教育中，學校所提供的是常年不變、保守、過時的古典書籍。由於這些書與孩子的時代太過遙遠，因此孩子讀起來很費力且沒有親切感，大大降低了閱讀的積極性。 
孩子只有在愛上閱讀、不覺得讀書枯燥乏味時，才不會排斥這些古典書籍。因此，父母要盡早為孩子提供有趣的圖書。父母最好是在孩子能自己閱讀之前，就讓孩子坐在自己的大腿上，講故事給他聽，給他看圖畫。過不了多久，孩子就能自己閱讀了。 
當孩子自己願意去讀書時，父母應該讓他自行選擇想讀的書，不要限制他閱讀的天性。天賦就是這樣創造出來的。 

●引導孩子讀書 

讓孩子養成閱讀習慣的一個最簡便方法，就是父母做出表率，與孩子進行討論，然後填寫「閱讀成績單」。父母不要認為，孩子太小而無法討論他所讀過的東西。即使一個還在蹣跚學步的孩子，也能夠透過他的表情，對一本色彩鮮豔的圖畫書做出他的反應。 
父母永遠要傾聽孩子的觀點，尊重孩子的意見。孩子長大以後，可以指定一些討論主題，例如環境怎樣影響主人翁的性格、書中的主人翁在對付對手時有哪些選擇等。 
最後，父母可以給孩子一張成績單。如果孩子只是以應付的態度來閱讀，那麼他的成績可能是「Ｃ」；如果孩子坦誠、滿懷喜悅地說出自己的閱讀感受，那父母肯定要給他一個「Ａ」。 
父母要讓這段經歷是愉快的，如此一來，孩子慢慢就懂得，閱讀及討論他所讀過的東西能夠帶來許多成果。 
當孩子的晚間作業不多時，一般學生可能會找朋友出去玩，而優秀的學生可能會讀一些書，並享受這段休閒時光。 
以色列社會心理學家科治博士，提出了孩子閱讀的六個方法，可以讓孩子提升學習能力，同時養成閱讀習慣： 

◎不要讓孩子長時間對著書本。每日閱讀一段時間，只要持之以恆，比長時間苦讀更有效。 
◎不要讓孩子在吃飽後閱讀。由於此時血液會流向胃部幫助消化，腦部的血液相對減少，因此孩子若勉強閱讀便會頭昏腦脹。 
◎尋找孩子的生理時鐘。有些孩子早上精神好，有些孩子在晚上才能集中注意力。 
◎孩子閱讀時不要靠近喧嘩的地方。儘可能找一個寧靜的地方，不然學習將事倍功半。 
◎孩子學習新事物時，儘量用自己的文字來演繹其中的知識或理論。先別理會專有名詞，到完全理解和熟悉後才背熟這些名詞。 
◎儘量讓孩子一次學習或溫習一個課題。例如，背一首詩時，最好是全篇背誦，避免逐句逐段去記。 

很多人不知道讀書的訣竅，雖然有求知的欲望，卻不會讀書。當他們手中有一本書時，他們總是從第一頁第一行開始，逐字逐句讀下去。然而有些書籍的前幾頁大多是枯燥乏味的，因此這樣做的成效總是讓人大失所望。 
事實上，父母可以這樣輔導孩子閱讀： 

◎孩子可以先瀏覽書籍的目錄，選擇其中有趣的部分來讀。真正的閱讀並非僅按部就班地閱讀字句，而是把握自己所需要的部分，跳過不需要的部分。 
◎對於僅需閱讀序言，便能了解書中主題和作者態度的書，孩子不必閱讀全文。 
◎即使是孩子喜歡的書，他也未必對整本都有興趣，所以不必讓他從頭讀到尾。當然，有些必讀的書則除外。 
◎對於有深度的文章或詩，可能就得要求孩子一字一句閱讀。 
◎有些討論問題或進行評論的書厚達幾百頁，但真正的要點只占幾十頁，如果孩子只讀二、三十頁就可以了解作者的論點，就不需去讀那些冗長的敘述。 
◎不要讓孩子認為「讀書就得記憶，若不記憶，不能算是讀書」。對於專心閱讀過的書，即使未能詳細記得，也能從中獲得益處。 
◎不要讓孩子對書籍望而生畏，要讓他隨自己的意願去找書及讀書。惟有如此，閱讀才能給孩子帶來無窮的喜悅。 

猶太教育：教師比國王更偉大

以色列絕對是個好國！

中國人民大學周孝正教授，就當前以色列和巴勒斯坦衝突談談到個人看法。第一個觀點是，在資訊不對稱的情況下，不要輕易下自己的結論，第二，我個人的知識和經歷告訴我，以色列是個好國家。

有一次我在校內網看同學們發的圖片，有一張圖片引起了我的深思。這張圖片的標題叫"英雄"，圖片上是一個赤手空拳的巴勒斯坦青年，站在長長一列以色列坦克面前，硬是把這列坦克給攔停了。

同學們，這個巴勒斯坦青年確實是"英雄"，敢以血肉這軀和全幅武裝的坦克抗衡，但是同學們想過沒有，在處於"敵對"的情況下，有幾個國家的坦克會停下來？當年日本侵略中國的坦克不會停，侵入格魯吉亞的俄羅斯坦克不會停，但以色列的坦克停下來了，這樣的士兵、這樣的國度，我個人認為，才是真正的英雄，當之無愧的英雄。

有一年我到福建做個調查，福建省政府的高官，給我講了這麼一個故事：

幾年前，耶路撒路發生了一起公車爆炸的恐怖襲擊，炸死了十來個人，其中包括兩名中國人，這兩名中國人都是福建人，是去打工的。以色列政府立刻與中國方面聯繫協商賠償事宜，但經過中國領事館的核實，此兩人系偷渡客，屬於非法入境，於是使館方面不再配合。

後來，以色列政府專門開了一個會，會議認為，在以色列國土上無辜死亡的人，政府都有責任對其負責，至於這個人偷渡與否，那是另外一回事。會議最後決定，對兩名死難的中國人一視同仁地按照國民待遇善後。

會後 ，以色列政府派專人到福建找到兩位農民工的家人，撫恤金標準如下：

死者健在的父母按照每月1100美金的標準發放直到老人去世；未成年子女按每月1100美金的標準發放直到成年；有妻子的按照每月1700元美金發放直到去世。死者家屬要求一次性支付，以色列政府也同意了，最後支付的金額是每位死者賠償70萬美金。所有相關的調查費用全部由以色列政府負擔。

消息傳開，在福建掀起了去以色列打工的狂潮。福建省政府的官員說，怎麼擋也擋不住。以色列政府就是這樣對待偷渡打工者的：沒發現，你就在那兒打工；發現了，政府出錢購買機票送你回國；死了，按照以色列國民標準撫恤。

2001年，雲南麗江發生了以色列遊客不慎在虎跳峽落水的事故，經中國方面尋找無果，為此，以色列政府派專機 來麗江，帶著專業的搜救設備和一個專業搜救隊，並高薪雇傭中國人沿江幾百里進行拉網似的搜索，活要見人，死要見屍，時間持續一個多月。

同學們，一個這樣對待它國和自己死去國民的國家，不管你怎麼說，我都堅信，這是個好國家。　　任何一個稍微瞭解以色列的人，至少不會對以色列產生惡感。中國人喜歡把自己的近代史說成是"多災多難"，那其中有很多是我們自己的原因，猶太人卻幾乎完全因為外因，幾千年來一直災難深重，這一切，僅僅因為信仰。

這個苦難的民族，在多年的戰亂動盪中，在長期的漂泊遷徙中，在饑餓和苦難、殺戮和欺侮的磨難中，他們始終堅持自己的信仰，在逆境中砥礪發奮，頑強發展，不僅沒有倒下，竟奇跡般地在科技、軍事、教育、現代農業等領域獲得舉世矚 目的巨大成就。

這個僅有1000多萬人口的民族，湧現出了一大批偉大人物：愛因斯坦、佛洛德、海涅、拉斐爾、季諾維耶夫、卓別林、洛克菲勒、索羅斯......，這個民族和這些偉人為世界文明做出了傑出貢獻。

一般人只知道猶太民族善於經商，殊不知猶太民族特別重視教育，他們把學習作為終生的使命，重智慧勝於重金錢。有一項調查顯示，全世界人均讀書最多的藏書最多的都是以色列人。猶太民族還特別重視兒童教育，他們在兒童教育方面研發的教具、教材、課程模式等被許多國家所採用。一個國家越相信自己的未來，越會重視自己的兒童教育。一個建國以來一直戰火不斷、四面楚歌的國家，如此重視教育，如此重視兒童教育，這樣的國度值得我們每一個人景仰.

看看吧，我向來看好以色列，一貫支持他們！我向來看不起那些用自己的人民作人彈去對他人平民進行恐怖報復的民族，對己對人都不負責！內部四分五列愚昧唯心，對外殘暴恐怖，此等國家民族不值得尊敬和同情。

眾所周知，在世界民族之林，每個民族都以自己獨特的貢獻充實著世界寶庫。這其中，無疑猶太民族是非常出色的一個。這個民族儘管人口很少，可在世界上有名的科學家、企業家、金融家、哲學家的比例卻異常的高。他們不僅為世界貢獻了一部流傳千古的《聖經》，而且還為人類貢獻了孟德爾松、馬克思、海涅、玻爾、佛洛德、愛因斯坦等許許多多的文化巨人。他們對人類文明所做的貢獻是任何一個民族難以比擬的。

許多人把猶太人稱為“智慧的民族”或者“書的民族”，就是因為他們比其他民族更重視知識的學習，更重視教育。以前對猶太民族以及猶太教育瞭解甚少，通過《世界上最成功的教育》這本書瞭解了猶太人聰明、智慧的內在原因，同時也得到了一些啟示。

第一，據猶太宗教經典規定，學習和鑽研本身就是信仰的組成部分，是猶太人一種神聖的使命。在世界上除此之外還沒有任何一個民族將學習作為信仰。

第二，在猶太人眼裡，教師比國王更偉大。猶太人重視知識，所以也十分尊重有知識的學者和傳授知識的教師。在某些問題上，猶太法律賦予教師的地位甚至高過父母，因為“父母只是把孩子帶入今世的生活，而教師則把他帶入來世的生活”。

第三，智慧在猶太人心目中佔有重要的地位。智慧與知識不一樣，知識是說你知道某一樣東西，而智慧是你怎麼樣把你知道的東西和日常的生活結合起來。猶太聖賢這樣教導猶太人：讀過很多書的人，如果他不會用書上的知識，仍可能是只馱著很多書本的騾子。

第四，猶太人崇尚創新。他們認為沒有創新的學習只是一種模仿，學習應該是以思考為基礎，要敢於懷疑，隨時發問。在許多猶太人家庭，大人對放學的孩子問的第一句話就是：你又提問題了嗎？

第五，家庭教育重視培養孩子的獨立意識。對於我們中國人來講，這些都是不可想像的：猶太孩子從小在家庭裡便以一種平等的身份和父母相處，直呼父母的名字；他們需要零用錢，就必須説明家裡幹活。正是這種平等和獨立思想，使孩子從小認識到，要想生活的舒適，就得靠自己的奮鬥爭取。其實，這些意識深深的藏在猶太人的心中是與這個民族經歷的苦難分不開的。也正是那些苦難使猶太人具有向逆境挑戰的勇氣和毅力。

第六，猶太人很重視通過節日對孩子進行社會教育。猶太民族的宗教節日繁多，每個節日幾乎都與民族歷史資訊相關。每當節日來臨之際，猶太人都會舉辦盛大的紀念活動，在這個過程中啟發孩子提出一些問題並且銘記苦難的歷史。

第七，猶太人懂得經營之道。人們一般認為猶太人特別會賺錢，其實他們是不斷的努力充實自己的工作經驗和知識，一步步的走上發跡致富之路的。在這個過程中，勤奮、耐心、膽量、智慧無疑是他們的經營之道。而良好的教育無疑是“道”之源泉。

第八，猶太人具有良好的民族素質。首先，他們在民族磨難中儘管遭受壓迫屠殺，但精神始終是樂觀的、自信的甚至是高傲的。其次，在磨難中，猶太人形成了一種特殊的心理素質，具有超長的耐力和韌性。最後，猶太人是一個嚴於律己、遵紀守法的民族。猶太人表現出來的這三種品質，來源於其民族的文化傳統和教育。

第九，猶太人中有許多對世界文明進程產生重大影響的人物。這些人物身上都有三點重要的品質：一是他們的成功和不凡業績與猶太傳統教育有密切關係，他們一生的努力奮鬥及業績都以此為基礎；二是他們事業的成功與猶太家庭中的長幼雙向教育、早期智力開發以及社團教育中培養孩子勤學、好問、多思等教育方式緊密相連；三是他們都懷有對人類的一個愛心，在學業上謙虛、執著、不怕困難、不斷努力，並不斷向自我、向學術權威挑戰，勇於創新。

第十，以色列政府在教育上的經費投入是一般國家無法比擬的。在以色列政治家和有識之士看來，教育投資並不是一種國家的負擔，而是一種有效的國家資源。沒有資源，沒有金錢並不要緊，只要通過教師培養出高素質的人才，以色列就會擁有一切。

第十一，以色列教育的奇跡――希伯來語的復興。語言無疑是維繫一個民族團結、復興的紐帶。希伯來語在古代曾經是猶太人的語言，《舊約聖經》就是用希伯來語寫成的，但是猶太人流散到世界各地後，他們在日常生活中逐漸接受了所在國的語言。這樣導致希伯來語逐漸消失。19世紀猶太復國運動興起後，提出了“一個民族，一種語言”的口號，100多年來以色列通過教育使希伯來語成為一種表現力強、詞彙豐富的“活語言”、官方語言，這不能不說是一個奇跡。

以上擷取了十一個和猶太教育有關的亮點，但這些亮點遠遠不能反映成功的猶太教育的全貌。一個民族的興盛、一個國家的復興有許多方式，而以教育為本來延續民族、繁榮國家值得我們深思。